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Provincialiser l'Europe, la pensée postcoloniale et la différence historique, Dipesh Chakrabarty ; traduit de l'anglais par Olivier Ruchet et Nicolas Vieillescazes ; préface de Thomas Brisson - pbk

Summary
La 4e de couv. indique : "L'Europe n'est plus le centre du monde. Pourtant, les catégories de pensée et les concepts politiques occidentaux continuent de régir les discours produits sur les mondes non occidentaux, perpétuant l'idée selon laquelle l'histoire de l'ensemble des sociétés humaines devrait être lue au prisme de l'évolution de ce continent. Or le capitalisme n'a pas réussi à unifier l'humanité. S'il s'est mondialisé, il ne s'est pas universalisé. D'où la nécessité de provincialiser l'Europe, autrement dit de reconnaître que l'appareil scientifique occidental ne suffit pas à comprendre nombre d'éléments des sociétés et des cultures des pays du Sud. Dipesh Chakrabarty montre dans ce classique de la pensée postcoloniale que le temps historique est pluriel, que les sociétés participent de temporalités hétérogènes constitutives d'une multiplicité irréductible de manières d'être au monde. Ce faisant, il invite à penser la diversité des formes que peut prendre la modernité politique ainsi que des futurs qui se construisent aujourd'hui."
Table Of Contents
Préface - Avant-propos - Introduction - Première partie : Historicisme et narration d ela modernité - 1. La postcolonialité et l'artifice de l'histoire - 2. Les deux histoires du capital - 3. Comment traduire des mondes vécus dans les catagories de travail et d'histoire - 4. Histoires minoritaires, passés subalternes --- Deuxième partie : Histoires d'appartenance 5. Cruauté domestique et naissance du sujet - 6. Nation et imagination - 7. Adda : une histoire de sociabilité - 8. Famille, fraternité et travail salarié - Épilogue : raison et critique de l'historicisme - Remerciements
Language
fre
Literary Form
non fiction
Physical Description
403 p., ill., 20 cm.
Isbn
9782354802103

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  • EP Library Brussels

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